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》的佛教部分做了注释和解说。但是，没想到的是，这篇译文一出来，就受到周一良的严厉批评，指出，魏译“往往误会原文而错译，偶尔还有脱漏”，书评中指出他的15个错误和4个遗漏，比如把当时佛教常常说“出”某经的“出”字(即“翻译”)误译作edit，变成了“编辑”，犯了常识性的错误；又如魏楷把“微言隐义，未之能究”一句的后四个字，干脆漏掉未译等等，可见问题还很多。日本著名佛教史学者壕本善隆，在周一良先生之后...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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哲学研究的显学，透过“诠释学”的反省，应该可以为解决双方的歧异，找到适当的途径。
（一）从诠释学的观点来看中日传统净土宗教义的缺点
佛教是有经典的宗教，同时也相当重视信仰经验的传递。佛教把...于末季也；遵绰公则所以遵经也。”[38]
从双方的往来论驳，可以看到：杨仁山在这里提到的“开后人放肆之门”，表现出他对于汉传佛教徒存在著「随意增减经文之意，不表明这是自己的意见，而把自己的私意...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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为世界文化的进步提供养料。
长老：当然， “宗风”看起来是不是就仅仅限於禅宗呢?不是。因为每个宗派都可以有宗风。办这个《宗风》丛刊，你要把各个宗派在历史上形成的特点、特色，一直到现在保留的优势...，宗风是很具体的。
长老：之所以要强调继承和发扬宗风，其原因是，如果再不呼吁这个问题，中国佛教许多传统就要丢失了，只是一个“浮土”就把所有的传承都代替了。浮土的宗风，我觉得也要很好的来发扬， ...
今朝录音整理
|佛学论文|因明|五明|
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中国佛教在新世纪的发展之路。
一、中国社会迈入新世纪
新世纪的时代最强音是以人为本，其使用频率之高，应用范围之广，都是空前的。而以人为本恰好是科学发展观的核心，具体说，就是“要始终把实现好...人们是把它等同於“人”或所有人，而忽略了“人民”竟然还是有“阶级性”的。於是在50年代之後，特别是“反右”斗争之後，人们才慢慢明白，此“人民”并非包括共和国的全体守法公民，并非“泛爱众”，而是特指社会的...
王志远
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研究和追寻藏民族历史文化的变异与发展的轨迹提供了重要的素材。尽管藏传佛教这把“双刃剑”对藏民族的人口和生产力的发展有一定的消极作用，几乎把藏民族带入“死亡谷”，但经过漫长的发展，藏民族不断吸收、融合其他...引玉之砖。
一、雍忠白本教和原始黑本教文化积淀是藏传佛教文化大厦的基石
象雄王国是吐蕃王朝之前的一个结构松散的部落联盟的集合体，在古代雪域藏地业已经历了“象雄十八王”二十四代统治。那时，被中...
庄春辉
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通俗易懂地把中国禅宗讲得十分清楚。我们按照慈航法师文章的顺序，概括出题目，分成“释禅”、 “从达摩宗到禅宗”、 “禅宗的主要内容”、“禅境：无念”共四个部分，然后对每个题目内的问题进行解释，讲讲...、通俗易懂地把它讲得十分清楚。我们按照慈航法师文章的顺序，概括出题目，然后对每个题目内的问题进行解释，以帮助阅读原文。
一、释禅
慈航大师在文章中首先讲了“禅”这个概念的问题。
禅亦...
高令印 刘梓霖
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pneuma，嘘气）就是灵魂。“欧律斯特拉托的儿子、米利都的阿那克西美尼是阿那克西曼的同伴，也同阿那克西曼德一样，主张自然界的基质是唯一的、无限的，可是他不主张把它说成是不定的，因为他主张这基质是气。他...佛教僧侣是出家人，当然无法养亲尊亲。同时，佛教僧侣不婚娶，当然也就无法繁育后代。然而，在中国传统文化的氛围中成长起来的人们把繁衍后代看得比什么都重要，所谓：“不孝有三，无后为大。”然而，有趣的是，《那先...
张思齐
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日期间,我和作家井上靖、东洋史学家生江义男一起应邀参加了“话说敦煌的魅力”座谈会(《世界》1980 年一月号刊载) ,大家畅谈了一番。此后,便把常所长所说的前汉武帝以来华戎所交之地敦煌作为起点,考察了...地发现,中国和日本的龙门石窟研究者,都错把古阳洞开凿的年代确认为太和十七年(493) 孝文帝迁都洛阳以后,这个定论比古阳洞正壁本尊完成的时间晚了整整十年。 这个错误结论产生的原因之一,是对“汉风”和...
上原和
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过和所连称，其意当为度过之处所，汉简见“汤兼丞事，谓过所县官遣亭卒史奉出。”山系指汤所经过的县遣吏卒迎送，就是一例，这就是过所一词的本义，也是它的广义，大概在汉之前当如是意。自汉开始把“过所”作为行人...学术界才开始探讨过所制度，首先日本内藤虎次郎《三井寺藏唐过所考》初步解释了唐尚书省司门和越州都督府给日僧圆珍两件过所，解说基本是对的，但也发生把过所中的“判依”之“依”误释为“祗”。并录唐律有关过所条文并...
程喜霖
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有能力主宰自己的命运，也必须对自己的命运负责!然而道德是前提，因而我们可以看见，《尚书》中充满了“敬德”、“保民”的思想——上下都谨修德行，国运才能绵延长久。这无疑把德行作为取得政权乃至维护政权的必然...，德成为一种最基本的价值取向，故中国古代有“德重如山岳”之说。这使得德在中国人心目中占据了不可动摇的地位。当然，在理论上，历代思想家并非仅仅先入为主地把其作为常道而轻易地置换了宗教，儒家总是在不断寻求...
不详
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